“愿考生提笔稳如古鼎沉实，十二年积淀尽数迸发，高考旗开得胜、鼎甲题名！”“愿你一鸣惊人，凯歌高奏！”在6月初，打开微博或小红书，大概率会被这些“碎碎念”刷屏。发出这些声音的，不是七大姑八大姨，而是各大博物馆里的“显眼包”文物。
随着高考的钟声敲响，为了给Z世代的学子们加油打气，各大博物馆集体整活，在高考前后，“让文物说话”，送上最诚挚的祝福。
谐音梗依旧受欢迎
要论今年送考文物的“顶流”，谐音梗依然是当仁不让的C位。在诸多社交媒体刷屏的短视频中，最受家长群欢迎的，当属那一只只“张牙舞爪”的螃蟹。
“蟹”通“甲”，“芦”通“胪”。古人早有“二甲传胪”之说，寓意金榜题名。今年，山东诸城市博物馆的镇馆之宝——清代“二甲传胪”插屏成了网红。画面中，两只螃蟹衔着芦苇，神态生动。在短视频里，这只螃蟹成了吉祥物：“两只螃蟹传吉运，祝所有学子旗开得胜金榜题名。”
这阵风也刮到了北京。中国第一历史档案馆在6月9日国际档案日期间，特意从库房里请出了“隐藏款”印章——图案取自故宫博物院藏的“三甲传胪插屏”：三只螃蟹与芦苇的组合，惟妙惟肖。该馆还推出了“金榜”主题印章。社交平台上，不少家长特意前往打卡，盖一个“金榜章”，求一个好彩头。
如果说螃蟹图个好意头，那么接下来这些文物的祝福，就是实打实的“硬核”了。
6月6日，人民日报的一则视频在朋友圈刷屏，带领大家打卡山东青州博物馆。这里的镇馆之宝并非金银器，而是一张纸——明代状元赵秉忠的殿试卷。全文2460字，没有一个错别字，没有一处涂改，工整得像打印出来的一样。视频一出，这张“顶级学霸”的答卷瞬间成了许愿池。网友们纷纷在评论区许愿：“接状元好运！”
而在广东大观博物馆，一面明代“五子登科”铭文镜在6月初也迎来了流量高峰。博物馆不仅在公众号推送，还在小红书发帖：“古人把‘五子登科’刻在铜镜上，今天我们把这面‘镜’照进现实，愿你执笔如执镜，明心见志，步步高升，五子登科不是传说，而是你即将写下的现实。”
不仅如此，海南省博物馆也在6月推出“荔子丹兮——荔枝文化展”，巧妙借用明代海南才子王弘诲的名句“荔子丹兮报状元”，将火红的荔枝比作红榜，祝愿学子们通过耕耘收获硕果。
找到了心理共鸣
为什么今年的文物送考如此出圈？伦敦大学学院心理学博士、英国心理学会特许咨询心理学家陈志林告诉记者，“讨个好彩头”是普遍的社会心理需求。从穿红色旗袍到吃粽子，从去孔庙祈福到转发锦鲤，人们需要通过某种仪式来缓解焦虑、寄托期望。博物馆提供的文物祝福，恰好填补了这一需求。
文物是真实存在的历史遗存，承载着古人同样对功名和成功的渴望。当考生和家长看到明代状元卷上工整的2460字、看到清代插屏上寓意“传胪”的螃蟹，会自然产生一种“古人也走这条路，他们成功了”的心理暗示。这种来自历史深处的见证，比虚拟的网络符号更具说服力和安慰感。
值得注意的是，各大博物馆选择的这些文物，寓意直观、不需要深厚知识储备。“二甲传胪”里的螃蟹隐喻，“五子登科”的直白表达，都来自生活常识和民间俗语，一眼就能看懂。这种“降维沟通”的方式，本质上是让“冷冰冰”的文物主动走向公众的日常语言体系。当文物不再需要“翻译”才能理解，它自然具备了传播力。
值得注意的一个细节是：这些走红的文物，绝大多数原本就在博物馆的库房或展厅里，并非为高考特意新造。它们被翻出来，是因为博物馆意识到，公众在特定时间节点有特定的情感需求，而馆藏中恰好有能够回应这种需求的资源。换句话说，这不是“为了传播而编故事”，而是“从真实需求出发，找到已有的文化资源”。博物馆只是把它们从“历史档案”的角色中暂时请出来，赋予一个当下的使用场景。
从传播形式看，这些文物多以图片、短视频、印章等形式出现，便于用户保存、转发、打卡。中国第一历史档案馆推出的“金榜”主题印章，就是一个典型案例。印章可以盖在笔记本、准考证、手账上，成为可携带的“实体祝福”。用户盖完章后拍照发到社交平台。这种“线上分享+线下打卡”的模式，让文物祝福从博物馆延伸到了更广阔的空间，被更多人看见。
当然，最根本的原因，或许在于这些文物让考生感受到了一种“穿越时空的陪伴”。当他们看到几百年前，甚至上千年前的古人也在追求一个好成绩，看到古代考生同样要面对选拔考试的压力，看到那些成功者留下的痕迹，会产生一种“原来我不是一个人”的心理共鸣。
这种“同路人”的确认，或许比任何一句“加油”都更有力量。
扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊
来源：扬子晚报
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